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，也就是说，人应当做什么。戒律事实上确定了一个佛教徒存在的边界，这包括了身体、心灵和言说等方面。它具体化为善恶的区分：诸恶莫作，众善奉行。当然，佛教的众多戒律还可分为小乘和大乘戒律等类型。 慧能...
彭富春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16032158711.html
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、十善，乃是五戒的扩大与加深，并且要戒作恶也戒不去行善，现在列表如下： 总之，佛教对于戒的要求是诸恶莫作与众善奉行，凡是有害于身心、家庭、社会、国家、人类，乃至一切有情众生的事，都要在这五戒十善的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033958734.html
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诸恶莫作，众善奉行”是佛 法的不变真理，作恶必得恶业，为善必得善业，绝非混淆善恶、不辩是非。总之，正如太虚所说，中国佛教的改革应该在教、戒的基础上稳健禅 、净二宗 ，参学者应先做好人，持受禁戒，学习经教...
唐 忠 毛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16101559153.html
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佛教"之义。如同七佛通偈"诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教"中的"诸佛教"，你能够理解成后世宗教意义上的佛教吗？所以，证伪者的这个理由也就由此不攻自破了。 至于依据《地藏经》用了"寺"、"...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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灵峰宗论》卷二《示刘学昭》 作事仓猝，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。 《无量寿经》卷下 （白居易）曰：佛法大意如何？”（鸟巢道林禅）师曰：“诸恶莫作，众善奉行。”曰：“三岁孩儿也解恁么道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259909.html
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有经验念佛不可以往生？佛是这样说的，平常也念了，其他就“诸恶莫作，众善奉行”就好。这也是赌注。亲鸾的弟子赌注在亲鸾身上，亲鸾赌注在法然身上，法然赌注在阿弥陀佛身上。…… 人生都是充满赌注。上师赌在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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前世因缘有”，故说“欲知前世因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。”《中论》说：“此生故彼生，此有故彼有。”因此在《增一阿含经》等诸多经论中，佛陀都一再告诫弟子要“诸恶莫作，众善奉行”。可以说，佛陀对...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html
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佛教以五戒十善做为人本的道德标准，倡导“诸恶莫作，众善奉行”，不侵犯别人的身体、钱财、名誉、尊严，彻底改造人心，令人伦纲常有序，导正社会善良的风气。佛教以实践六度做为道德生活的准绳。六度中，持戒、...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263760085.html
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因此，并非佛教徒才要持戒；戒律，人人皆应受持，正如人人皆应守法一样。因为持戒才是做人的根本。
国家的法律乃至学校的校规，只是消极的自我规范不作恶；佛教的戒律“诸恶莫作，众善奉行&...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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转化，就是“遇缘事成”。而善恶之间所有这些统一(同一)性的基础，是它们具有一个共同的性质——佛性。由于善恶同性，所以修善可以到达佛性，修恶也可以到达佛性，殊途同归也。但是“诸恶莫作，众善奉行”不也是...
徐钢泓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360160583.html